( 986 : الحاشية عليه ) للسيد المير أبى طالب بن ميرزا بيك الفندرسكي ، وهو سبط المير أبى القاسم الفندرسكي المعروف ، كما ذكره في " الرياض " في ذيل ترجمة جده في الكنى . قال وهي جليلة متعلقة بأصول الكافي فقط . ( 987 : الحاشية عليه ) للمولى أحمد بن إسماعيل الجزائري ، مؤلف " آيات الاحكام " والمتوفى ( 1149 ) . هي غير مدونة . رأيتها بخطه على هوامش نسخة " فروع الكافي " عند الشيخ صالح الجزائري في النجف . ( 988 : الحاشية عليه ) على الأصول فقط ، للسيد بدر الدين أحمد الأنصاري العاملي تلميذ الشيخ البهائي . كذا نسب إليه في " بعض المجاميع " والمظنون أن المراد السيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي والمير الداماد وصاحب " بيان الحق " المذكور في ( ج 3 - ص 179 ) . ( 989 : الحاشية عليه ) للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأسترآبادي الاخباري ، المتوفى بمكة في ( 1036 ) قال في كتابه " الفوائد المدنية " أنها لم تتم ، معبرا عنها بالشرح ، وعبر عنها في " جوابات المسائل الظهرية " بحاشية الكافي . وقال أبو المجد الآقا رضا الأصفهاني في بعض تعليقاته ( ان تعليقات كتاب العقل والتوحيد من أصول الكافي للشيخ الاجل المولى محمد أمين القزويني ) والظاهر أن مراده هذه الحاشية والقزويني من سهو القلم . ( 990 : الحاشية عليه ) على أصوله فقط . للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى ( 1111 ) توجد على هوامش النسخة الموجودة عندنا ، وهي بخط پير محمد مقيم بن پيرنور الدين الأصفهاني ، وقد فرغ من كتابة بعض أجزائها في ( 1091 ) وقرأها على المجلسي ، فكتب هذا كثيرا من البلاغات بخطه ، منها على جنب اسم الكاتب . وعلى النسخة حواش كثيرة من أولها إلى آخرها بخط كاتب المتن رمزها ( م . ق . ر ) مد ظله العالي أو أدام الله ظله العالي ، فيظهر أن الكاتب اما نقل تلك الحواشي عن خط المجلسي أو كتبها من املائه عند قرائتها عليه . وعلى هوامش النسخة حواش أخرى أيضا بخطوط متفرقة ، منها بعض الحواش للسيد شبر بن محمد بن ثنوان كما سنذكرها ( العدد 994 ) .